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西林叉车之——西林杂谈《清 凉 寺 钟 声》
作者：西林叉车 时间：【 2019-12-31】 文章来源：
西林叉车之——西林杂谈《清 凉 寺 钟 声》
早年间，名导演谢晋有部电影， 叫《清凉寺钟声》，说的是五台山的 清凉寺，且跟日本和尚有关，阐述什 么中日友好的老生常谈。
五台山的清凉寺我没有去过，宁 海一市的清凉寺倒去过，居然也跟日 本有关。
在 一 市 镇西刘 村 ， 车 子 拐 弯 “游”上山坡。为什么叫“游”呢？宁 海 话 的 “ 游 ”， 意 思 不 是 游 泳 的 “游”，而是慢慢挪动像蜗牛。蜗牛宁 海话叫“田游螺”，这个“游”就是此 意。因为此路极陡，车子是慢慢“游” 上去的。正提心吊胆间，车子“游”到 了山顶，却是一处平旷地，有李白诗 “龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台 去”的意境。俯瞰旗门港，一丘一丘的 养殖塘，在阳光下像镜子一样闪闪发 光，煞是好看。一市镇，由于位置靠 南，原本一直是宁海的“下只角”，经 济不甚发达，近年间，靠着海水养殖， 一市人的腰身也鼓了，喉咙也胖了。
“原本我们清凉寺，在旗门港有 50 亩养殖塘。”说话的人腰身鼓鼓， 喉咙很胖，是清凉寺的法师，名观善，44 岁，壮实和善。现在的清凉寺是康 熙十七年重修的，其最早的历史，可 上溯到北宋年间，为天台国清寺的分 寺，鼎盛时，寺里和尚有 100 多个。
我一直觉得，由于背山面海，宁 海的地域文化可分两部分：山区比较 本份节俭，却也保守；海边则豪放开 拓，却尚奢侈。一市则是山、海的结合 体，既有山里人的勤劳本份，又有“海 边人”的敢闯敢干。那么清凉寺和山、 海又有怎样的关联呢？
观善带我们来到一尊石碑前，碑 名《清凉讲院碑记》，字迹已模糊，但 尚可辨，述其寺因“旗门水洋于前，状 元峰峙于后，时多白云，紫气交相拥 护，古称清凉……”你看，这里地理上 就是一处山、海的纽结体。碑文记载 前代僧人开寺的过程很是艰辛：“徙 居于斯，伐木开道，栉风沐雨，费尽心 力……” 很显山里人的吃苦耐劳；又 记大殿修成后的宏大气魄：“鼎新大 殿，装塑金身，巍峨轮奂，亦已尽美 矣！”这里，是不是又显海边人的豪 迈？可见原来的清凉寺，历史既称悠 久，规模也很奢华。直至现在，还留下两进古老建筑，门厅为歇山式，梁柱 间的雀替木雕雍容大气，而走廊上格 子窗的刀法又显精巧。全国叫清凉寺 的不少，但数五台山清凉寺名气最 大，日本人很是羡慕，就按它的比例 尺寸，在京都仿造了一座，其中的释 迦牟尼像，你猜是谁塑的？张姓宁海 人！哈，这清凉寺，跟宁海还颇有瓜 葛。
我对日本人素无好感，其对中国 人的暴行堪称丧尽天良，但日本人也 有突出的优点：羡慕优秀，善于学习！ 其副产品就是：看见人家好的东西， 就惦记着，总想搬到自己家里去，如 五台山清凉寺。惦记其实是一种景 仰，但强行搬人家的东西，就要发动 侵略战争了，优点就走向了反面，也 给整个民族带来了灾难：原子弹自发 明以来，总共扔了两颗，被小小的日本全部吃下了！这就是报应。
一市清凉寺跟日本的关系尚多。 北宋年间，宁海出了第一个进士：一 市东岙的周弁。那时候的东岙，是中 国商船赴日本的大港，樯帆林立，客 货两旺。周弁出身航海世家，他的爷 爷、爸爸都远航日本，爷爷还娶了个 日本妻子，爸爸则客死日本，爸爸死 后 3 个月，周弁才来到人世，应该是 个遗腹子。周弁有 7 个儿子，其中有 6 个考中进士，连同周弁，号称“父子七 进士”，这是公元 1061 年的事。至于 为何周弁一门文脉兴隆呢？民间传 说：赴京赶考前一天，周弁一家曾来 清凉寺祭拜，祈求佛祖保佑！此说代 代相传，南宋的叶梦鼎，因仰慕周弁， 也于状元峰下结庐苦读，后来考取太 学生第一名，官至右丞相。现在，状元 峰下，清凉寺旁，尚有叶梦鼎读书处遗址。不过宁海历史上，其实没有一 个人考取过状元，叶梦鼎只是“相当 于状元”。状元峰，不过是宁海人考取 功名的精神寄托！ 这种精神寄托还一直延续到当 代。
西刘村民告诉我：每年中考、高考 前，有许多家长陪着孩子来到清凉 寺，像当年的周弁、叶梦鼎一样，祈求 佛祖保佑、金榜题名！中国人对于宗 教的态度，总的来说，是少信仰而多 实用，功利的目的性太强。世界三大 宗教，传入中国之后，都来了一番改 头换面，最明显的改变就是：供品重 物质而少精神，西方的教堂弹钢琴、 唱赞美诗，而中国寺院则什么豆腐香 干、全鸡全鸭都上桌了——他们以 为：神灵与他们是一样的，都取实用 主义。 每年中考、高考前，不但有一市、 宁海的考生和家长赶到清凉寺拜佛， 连远在三门、临海、椒江等地也有人 慕名而来。因为一市地近台州，清凉 寺东侧，就有一条卵石铺砌的古道， 直通三门县。古道大体保存完好，偶 有卵石脱落，像啃过的苞芦棰，却更显沧桑感。两旁是密匝匝的杨梅树 林，遮天蔽日的，阳光只从树缝中漏 下一点、两点光斑。近年来，一市公路 打通了隧道，铁路通到了家门口，交 通大翻身，古道也渐渐沉寂下来，幸 有翻山越岭的驴友走过，才给冷清的 古道带来一拨又一拨红男绿女。人是 奇怪的动物，没有汽车、火车吭哧吭 哧走山路时，想的是交通发达带来的 爽快，待真的公路、铁路抬腿就到，偏 又时兴出一身臭汗，爬山走古道，折 腾哩！
从古道上登高远望，一市的空阔 写在旗门港上，有一种曹操 《观沧 海》的豪情；一市的玲珑刻在村舍里， 白墙黛瓦，石板明堂，如古筝弹奏《小 桥流水》。旗门港正在大开发，一直延 伸到蛇蟠洋，都是填海造陆，船运车 载，忙啊忙；东岙老街则如褪色的老 照片，寂寞、落魄，不见炊烟袅袅，不 见人来人往，闲啊闲。到底要喧闹嘈 杂的大工地，还是要冷清怡静的旧生 活？这不仅是一市人面临的问题，也 是当下中国人普遍而艰难的抉择。
早年间，名导演谢晋有部电影， 叫《清凉寺钟声》，说的是五台山的 清凉寺，且跟日本和尚有关，阐述什 么中日友好的老生常谈。
五台山的清凉寺我没有去过，宁 海一市的清凉寺倒去过，居然也跟日 本有关。
在 一 市 镇西刘 村 ， 车 子 拐 弯 “游”上山坡。为什么叫“游”呢？宁 海 话 的 “ 游 ”， 意 思 不 是 游 泳 的 “游”，而是慢慢挪动像蜗牛。蜗牛宁 海话叫“田游螺”，这个“游”就是此 意。因为此路极陡，车子是慢慢“游” 上去的。正提心吊胆间，车子“游”到 了山顶，却是一处平旷地，有李白诗 “龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台 去”的意境。俯瞰旗门港，一丘一丘的 养殖塘，在阳光下像镜子一样闪闪发 光，煞是好看。一市镇，由于位置靠 南，原本一直是宁海的“下只角”，经 济不甚发达，近年间，靠着海水养殖， 一市人的腰身也鼓了，喉咙也胖了。
“原本我们清凉寺，在旗门港有 50 亩养殖塘。”说话的人腰身鼓鼓， 喉咙很胖，是清凉寺的法师，名观善，44 岁，壮实和善。现在的清凉寺是康 熙十七年重修的，其最早的历史，可 上溯到北宋年间，为天台国清寺的分 寺，鼎盛时，寺里和尚有 100 多个。
我一直觉得，由于背山面海，宁 海的地域文化可分两部分：山区比较 本份节俭，却也保守；海边则豪放开 拓，却尚奢侈。一市则是山、海的结合 体，既有山里人的勤劳本份，又有“海 边人”的敢闯敢干。那么清凉寺和山、 海又有怎样的关联呢？
观善带我们来到一尊石碑前，碑 名《清凉讲院碑记》，字迹已模糊，但 尚可辨，述其寺因“旗门水洋于前，状 元峰峙于后，时多白云，紫气交相拥 护，古称清凉……”你看，这里地理上 就是一处山、海的纽结体。碑文记载 前代僧人开寺的过程很是艰辛：“徙 居于斯，伐木开道，栉风沐雨，费尽心 力……” 很显山里人的吃苦耐劳；又 记大殿修成后的宏大气魄：“鼎新大 殿，装塑金身，巍峨轮奂，亦已尽美 矣！”这里，是不是又显海边人的豪 迈？可见原来的清凉寺，历史既称悠 久，规模也很奢华。直至现在，还留下两进古老建筑，门厅为歇山式，梁柱 间的雀替木雕雍容大气，而走廊上格 子窗的刀法又显精巧。全国叫清凉寺 的不少，但数五台山清凉寺名气最 大，日本人很是羡慕，就按它的比例 尺寸，在京都仿造了一座，其中的释 迦牟尼像，你猜是谁塑的？张姓宁海 人！哈，这清凉寺，跟宁海还颇有瓜 葛。
我对日本人素无好感，其对中国 人的暴行堪称丧尽天良，但日本人也 有突出的优点：羡慕优秀，善于学习！ 其副产品就是：看见人家好的东西， 就惦记着，总想搬到自己家里去，如 五台山清凉寺。惦记其实是一种景 仰，但强行搬人家的东西，就要发动 侵略战争了，优点就走向了反面，也 给整个民族带来了灾难：原子弹自发 明以来，总共扔了两颗，被小小的日本全部吃下了！这就是报应。
一市清凉寺跟日本的关系尚多。 北宋年间，宁海出了第一个进士：一 市东岙的周弁。那时候的东岙，是中 国商船赴日本的大港，樯帆林立，客 货两旺。周弁出身航海世家，他的爷 爷、爸爸都远航日本，爷爷还娶了个 日本妻子，爸爸则客死日本，爸爸死 后 3 个月，周弁才来到人世，应该是 个遗腹子。周弁有 7 个儿子，其中有 6 个考中进士，连同周弁，号称“父子七 进士”，这是公元 1061 年的事。至于 为何周弁一门文脉兴隆呢？民间传 说：赴京赶考前一天，周弁一家曾来 清凉寺祭拜，祈求佛祖保佑！此说代 代相传，南宋的叶梦鼎，因仰慕周弁， 也于状元峰下结庐苦读，后来考取太 学生第一名，官至右丞相。现在，状元 峰下，清凉寺旁，尚有叶梦鼎读书处遗址。不过宁海历史上，其实没有一 个人考取过状元，叶梦鼎只是“相当 于状元”。状元峰，不过是宁海人考取 功名的精神寄托！ 这种精神寄托还一直延续到当 代。
西刘村民告诉我：每年中考、高考 前，有许多家长陪着孩子来到清凉 寺，像当年的周弁、叶梦鼎一样，祈求 佛祖保佑、金榜题名！中国人对于宗 教的态度，总的来说，是少信仰而多 实用，功利的目的性太强。世界三大 宗教，传入中国之后，都来了一番改 头换面，最明显的改变就是：供品重 物质而少精神，西方的教堂弹钢琴、 唱赞美诗，而中国寺院则什么豆腐香 干、全鸡全鸭都上桌了——他们以 为：神灵与他们是一样的，都取实用 主义。 每年中考、高考前，不但有一市、 宁海的考生和家长赶到清凉寺拜佛， 连远在三门、临海、椒江等地也有人 慕名而来。因为一市地近台州，清凉 寺东侧，就有一条卵石铺砌的古道， 直通三门县。古道大体保存完好，偶 有卵石脱落，像啃过的苞芦棰，却更显沧桑感。两旁是密匝匝的杨梅树 林，遮天蔽日的，阳光只从树缝中漏 下一点、两点光斑。近年来，一市公路 打通了隧道，铁路通到了家门口，交 通大翻身，古道也渐渐沉寂下来，幸 有翻山越岭的驴友走过，才给冷清的 古道带来一拨又一拨红男绿女。人是 奇怪的动物，没有汽车、火车吭哧吭 哧走山路时，想的是交通发达带来的 爽快，待真的公路、铁路抬腿就到，偏 又时兴出一身臭汗，爬山走古道，折 腾哩！
从古道上登高远望，一市的空阔 写在旗门港上，有一种曹操 《观沧 海》的豪情；一市的玲珑刻在村舍里， 白墙黛瓦，石板明堂，如古筝弹奏《小 桥流水》。旗门港正在大开发，一直延 伸到蛇蟠洋，都是填海造陆，船运车 载，忙啊忙；东岙老街则如褪色的老 照片，寂寞、落魄，不见炊烟袅袅，不 见人来人往，闲啊闲。到底要喧闹嘈 杂的大工地，还是要冷清怡静的旧生 活？这不仅是一市人面临的问题，也 是当下中国人普遍而艰难的抉择。
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