西林叉车之-《西林三喻》解读一个社会转型期的
作者：西林叉车 时间：【 2019-12-29】 文章来源：
西林叉车之——《西林三喻》解读一个社会转型期的神话
在中国 30 多年的波澜壮阔的改 革开放进程中，西林公司的崛起 本身就可称得上是一个社会转型期 的神话。
近读宁海散文家楼明月先生的 美文《西林三喻》就更坚定了我的这 一认知。在《西林三喻》中，作家撇开 了教科书式的叙述路径，聪明而又妥 帖地选择了文学创作中的比兴手法， 分别以“河”、“山”、“佛”三大意象 动人而贴切地解读了西林公司自初 创、博弈直至成功登顶的过程。
“河”是动态的；“山”是凝固 的。由“河”与“山”我们可以想见从 涓涓细流汇聚成小溪长河再奔腾入 海的惊心动魄和平地堆垒终至摩天 高峰的艰苦卓绝。楼明月先生就这样以极为精练的短章形象地描画出了 西林公司这样的一个产生发展于二 十世纪的惊世神话。俗话说：“人往高 处走，水往低处流”。又说“上善若 水”：高处的水带着强大的正能量奔 腾向下而来，滋润着大地和人民。这 正象征着西林公司所创造的巨大财 富，以及他们以这些财富广做善事所 造成的良好的社会影响。所有这一切 都被作家隐藏在“河”与“山”的意 象的背后。从而为我们提供了丰富的 想象余地，这正是作家的高明之处。 作家在通过“河”、“山”这两大实体 的精到描绘之后，又将笔锋一转，让 自已的文字再作一个精神层面的升 华，即将西林升华成了一尊文化意味 上的佛。
佛是什么？佛是佛教徒所指称的 修成佛道的人，特指佛教创立人释迦 牟尼。他所创立的佛教就是站在慈 悲、平等立场上对于物质世界和精神 世界关系的一种觉悟，它不单只是为 求自我解脱，而是为了普渡众生。
诚如楼明月在《三喻》一文中所 说：西林公司在事业取得极大成功之 后所遵循的一些宗旨和历年运作所 形成的那种独特的企业文化，都无不 与佛教的观点相吻合。他们所践行的 “学佛先学善”的理念正是将善念作 为佛学的根基。时时以慈悲为怀，平 等处世，利己利他，自渡渡人；这些都 是西林公司所践行的一种独特的企 业文化。它是高贵的，又是接地气的。 “文化”在这里是指“与遗传和来自上一级的命令无关，但可通过模仿和 传承的一种行为模式。”
在当下，许多著书立说者多喜欢 追求文字的奇崛和瑰丽。在叙述风格 上，不是字字珠玑，而是不惜笔墨地 肆意渲染。岂不知，这种刻意的本身， 已经远离了写作的真谛，非但不能让 读者“悦于心”反而会使读者掩卷之 后，再也不想打开。楼明月先生是深 知散文写作要“悦于心，聚于魂，化于 行”这一要义的，他的这一篇《西林 三喻》写得随意朴实，而器大声宏，以 其自在自为而拥有了独立存在的价 值。很是难得。祝贺他。感谢他。
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